şimdiiii, öncelikle böyle balık sazan konular açtığı için mnskm'ye (u: şunu yazarken küfrediyor gibi hissediyorum kendimi) (u: coşkun smaylisi) teşekkür ediyorum.
ben zamanında bu konuda çok kafa yordum. çünkü bir terslik vardı. zira tıbben bir faydası ya da zararı yahut vücuda herhangi bir fonksiyon kazandıran yahut bir fonksiyonu olan bir şey olmadığı biliniyor bu kılcal damarlarla örülü zarımsı tabakanın.
eee? neden var peki o şey? ve hakikaten de çifte standart değil mi? Açıkçası bu konuda kütüb-i sitte'ye ya da başka hadis kaynaklarına bakmadım peygamberimize daha evvelden sorulmuş mu sorulmamış mı diye..
ama çok kafa yordum. ve hakikaten de kendimi tatmin edebildiğime inanıyorum bu konuda.
daha önce kadınlarla ilgili başka bir konuda yazmıştım. benzer bir şeyi ##8067
---------------ayırıcı---------------
bu toplumsal bir bakış açısıdır ve bu atalarımızdan bu yana bize aktarılan değer yargılarla ilintilidir. bugün bir kız erkeğinin onu aldatmasını daha kolay affedebilirken, erkek ise karısının ya da sahip olduğu kızın kendisini aldatmasını affedemez. hazmedemez. çünkü erkek kendi içinde der ki "ben hata yapanım, o ise kusursuz olan olsun" yani aslında burada kadınlarımıza haksızlık ediyormuşuz gibi görünse de onlara yakıştıramadığımızdan, onları birer ana, birer melek sıfatında gördüğümüzden bu tarz çirkin olayları onlara yakıştıramayız.
---------------ayırıcı---------------
işte aslında asıl olay bu dedim. analık
(b: "cennet eğer anaların ayakları altındaysa, babaların değilse bunun bir bedeli olmalı") dedim.
çünkü allah(cc) bir yerden alıp bir yere veriyor.. bize güya çaktırmadan aldatma, her türlü fanteziyi sınırsız yaşama olanağı veriyor; ama cenneti de anaların ayakları altına koyuyor.
ki zaten bu konularda yani cinsellik konusunda fazla bilgilendirilmemiş, ballandırılarak anlatılmamış kızlarımızın çoğu mastürbasyon yapmasını bile bilmiyor. kendisini uyarma ihtiyacı hissetmemiş çünkü. aslında bu bir tür bağımlılık. bilen kızlar sürekli yapıyor, bilmeyen ise aramıyor bile..
kısaca aslında allah(cc) onların içine cinsel arzuları erkekler kadar da vermemiştir zaten.. dinen de sabittir bu.
o sebeple yoldan çıkan kadın ile yoldan çıkan erkek allah katında eş olmayacaklar. kadın daha aşağıda olacak. bu da sabittir dinen.
kısaca zaten en başından beridir eşit değilken, bu konuda eşitlik aranması da saçmadır.
ve evet, o namusu bacak arasında arayanlar diye aşağıladığınız kişilerden birisi de benim!
namusu elbette ki bacak arasında arayacağım! ben zaten kişiyi tanıyorsam, biliyorsam, güvenmişimdir ve eşim olarak kabul etmişimdir. eğer ki bacak arasında bir sorun çıkarsa bu benim için büyük bir travmadır.
aşkım, namusu bacak arasında arama ama! gibi bir tepki veren kızı ise o akmayan kanında boğarım..
zira her türk insanı gibi bu lafı da götümüzden anlıyoruz çünkü. namusu bacak arasında aramanın yanlış olduğu fikri, "aslında kız bakire olmasa bile namuslu olabilir" anlamına gelmez.
ne anlama gelir?
"sadece bakire olması, namuslu olması için yeterli değildir" anlamına gelir. ki zaten bakire değilse zaten namus hakkında tartışılamaz bile.
(u: ulan ne bekliyorsunuz anlamadım ki.. ) (u: onca erkekle yatıp kalkıp, hangi namusu konusunda ahkam kesebilecek ki bu kız?) (u: namus ne la o zaman?) (u: la siz yoksa namusun ne olduğunu kaybettiniz de bizi mi kekliyonuz? )
demek ki neymiş, önce sözleri bir tarafımızdan anlamadan konu açacakmışız.
öyle "ben özgürüm oğlum" tripleriyle delikanlı kız olunmuyor..
ben zamanında bu konuda çok kafa yordum. çünkü bir terslik vardı. zira tıbben bir faydası ya da zararı yahut vücuda herhangi bir fonksiyon kazandıran yahut bir fonksiyonu olan bir şey olmadığı biliniyor bu kılcal damarlarla örülü zarımsı tabakanın.
eee? neden var peki o şey? ve hakikaten de çifte standart değil mi? Açıkçası bu konuda kütüb-i sitte'ye ya da başka hadis kaynaklarına bakmadım peygamberimize daha evvelden sorulmuş mu sorulmamış mı diye..
ama çok kafa yordum. ve hakikaten de kendimi tatmin edebildiğime inanıyorum bu konuda.
daha önce kadınlarla ilgili başka bir konuda yazmıştım. benzer bir şeyi ##8067
---------------ayırıcı---------------
bu toplumsal bir bakış açısıdır ve bu atalarımızdan bu yana bize aktarılan değer yargılarla ilintilidir. bugün bir kız erkeğinin onu aldatmasını daha kolay affedebilirken, erkek ise karısının ya da sahip olduğu kızın kendisini aldatmasını affedemez. hazmedemez. çünkü erkek kendi içinde der ki "ben hata yapanım, o ise kusursuz olan olsun" yani aslında burada kadınlarımıza haksızlık ediyormuşuz gibi görünse de onlara yakıştıramadığımızdan, onları birer ana, birer melek sıfatında gördüğümüzden bu tarz çirkin olayları onlara yakıştıramayız.
---------------ayırıcı---------------
işte aslında asıl olay bu dedim. analık
(b: "cennet eğer anaların ayakları altındaysa, babaların değilse bunun bir bedeli olmalı") dedim.
çünkü allah(cc) bir yerden alıp bir yere veriyor.. bize güya çaktırmadan aldatma, her türlü fanteziyi sınırsız yaşama olanağı veriyor; ama cenneti de anaların ayakları altına koyuyor.
ki zaten bu konularda yani cinsellik konusunda fazla bilgilendirilmemiş, ballandırılarak anlatılmamış kızlarımızın çoğu mastürbasyon yapmasını bile bilmiyor. kendisini uyarma ihtiyacı hissetmemiş çünkü. aslında bu bir tür bağımlılık. bilen kızlar sürekli yapıyor, bilmeyen ise aramıyor bile..
kısaca aslında allah(cc) onların içine cinsel arzuları erkekler kadar da vermemiştir zaten.. dinen de sabittir bu.
o sebeple yoldan çıkan kadın ile yoldan çıkan erkek allah katında eş olmayacaklar. kadın daha aşağıda olacak. bu da sabittir dinen.
kısaca zaten en başından beridir eşit değilken, bu konuda eşitlik aranması da saçmadır.
ve evet, o namusu bacak arasında arayanlar diye aşağıladığınız kişilerden birisi de benim!
namusu elbette ki bacak arasında arayacağım! ben zaten kişiyi tanıyorsam, biliyorsam, güvenmişimdir ve eşim olarak kabul etmişimdir. eğer ki bacak arasında bir sorun çıkarsa bu benim için büyük bir travmadır.
aşkım, namusu bacak arasında arama ama! gibi bir tepki veren kızı ise o akmayan kanında boğarım..
zira her türk insanı gibi bu lafı da götümüzden anlıyoruz çünkü. namusu bacak arasında aramanın yanlış olduğu fikri, "aslında kız bakire olmasa bile namuslu olabilir" anlamına gelmez.
ne anlama gelir?
"sadece bakire olması, namuslu olması için yeterli değildir" anlamına gelir. ki zaten bakire değilse zaten namus hakkında tartışılamaz bile.
(u: ulan ne bekliyorsunuz anlamadım ki.. ) (u: onca erkekle yatıp kalkıp, hangi namusu konusunda ahkam kesebilecek ki bu kız?) (u: namus ne la o zaman?) (u: la siz yoksa namusun ne olduğunu kaybettiniz de bizi mi kekliyonuz? )
demek ki neymiş, önce sözleri bir tarafımızdan anlamadan konu açacakmışız.
öyle "ben özgürüm oğlum" tripleriyle delikanlı kız olunmuyor..