imamı azam ekolüne göre şarap dışındaki içkiler – Muhalif Sözlük

imamı azam ekolüne göre şarap dışındaki içkiler

y.nuri öztürk'ün kitabında yazıyor. imamı azam'ın bağlı olduğu ekole göre nebiz(şarap dışındaki alkollü içki) sarhoş olmamak şartıyla içilirse caizmiş.

bende diyorum bizim hanefi atalarımız neden içiyordu. en dindar olarak gösterilen osmanlıda bile içki içen sultanlar var.

şarap olmaz ama ha, şarap dışındakiler (bira,votka,viski vd.)

sarhoş olmamakta bir diğer şart.
imamı azamın bu yönde fetva vermesi bunun kesin doğru olacağı hakkında bazı şüphelerim var. çünkü şöyle bir hadis de var “Sarhoşluk veren her şey haramdır. çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır.” (ibni Mâce, Eşribe: 10.)
kahvehane ağzını bırakıp, filanca halife şöyle içiyormuş, işte tarih yazıyor, şeklinde konuşursak bizi daha doğru bilgilere götürecek olan başlıktır. kaldı ki, ne halifeler, ne padişahlar, ne şeyhler ne mezhepler ne başka başka şeyler, islam'ın kıstası değildirler.

bir ikincisi, mantık bize, olaylara doğru ya da doğrular penceresinden bakmamızı salık verir. bir olayın doğru ya da yanlışlığını, bağımsız olmayan, benzer bir başka olayla ölçerek ortaya koymak ne kadar anlamlı olabilir ki?

bu konuda, fıkıhta sedd-i zerâyi denen usul göz önünde bulundurulur ki, o da, harama götüren her şey haramdır; ya da bu konudaki haliyle çoğu sarhoş edenin azı da haramdır. bu nedenle allah haramlar konusunda kuran'da, işlemeyin, yapmayın, etmeyin dememiş; yaklaşmayın, yeltenmeyin, yönelmeyin demiştir.

padişah bile içmiş ben mi içmeyeceğim gibi bir bahane sunuyorsanız, için efendim, tutan yok.

(bkz:aksırana tıksırana kadar içiyorlar)
fatih'in şahi'si konstantinapolis'in surlarını döverken ve bir gece gemiler karadan haliç'e inerken melekler dişimi erkekmi tartışması yapan bizans'ın trajikomik görüntüsünü,günümüzde birileri özerklik ilan ederken alperenlerde de alkol tartışması ile görmemizi sağlayan konu.