kahvehane ağzını bırakıp, filanca halife şöyle içiyormuş, işte tarih yazıyor, şeklinde konuşursak bizi daha doğru bilgilere götürecek olan başlıktır. kaldı ki, ne halifeler, ne padişahlar, ne şeyhler ne mezhepler ne başka başka şeyler, islam'ın kıstası değildirler.
bir ikincisi, mantık bize, olaylara doğru ya da doğrular penceresinden bakmamızı salık verir. bir olayın doğru ya da yanlışlığını, bağımsız olmayan, benzer bir başka olayla ölçerek ortaya koymak ne kadar anlamlı olabilir ki?
bu konuda, fıkıhta sedd-i zerâyi denen usul göz önünde bulundurulur ki, o da, harama götüren her şey haramdır; ya da bu konudaki haliyle çoğu sarhoş edenin azı da haramdır. bu nedenle allah haramlar konusunda kuran'da, işlemeyin, yapmayın, etmeyin dememiş; yaklaşmayın, yeltenmeyin, yönelmeyin demiştir.
padişah bile içmiş ben mi içmeyeceğim gibi bir bahane sunuyorsanız, için efendim, tutan yok.
(bkz:aksırana tıksırana kadar içiyorlar)
bir ikincisi, mantık bize, olaylara doğru ya da doğrular penceresinden bakmamızı salık verir. bir olayın doğru ya da yanlışlığını, bağımsız olmayan, benzer bir başka olayla ölçerek ortaya koymak ne kadar anlamlı olabilir ki?
bu konuda, fıkıhta sedd-i zerâyi denen usul göz önünde bulundurulur ki, o da, harama götüren her şey haramdır; ya da bu konudaki haliyle çoğu sarhoş edenin azı da haramdır. bu nedenle allah haramlar konusunda kuran'da, işlemeyin, yapmayın, etmeyin dememiş; yaklaşmayın, yeltenmeyin, yönelmeyin demiştir.
padişah bile içmiş ben mi içmeyeceğim gibi bir bahane sunuyorsanız, için efendim, tutan yok.
(bkz:aksırana tıksırana kadar içiyorlar)