ıskalanmaması gereken tanım şu olmalıdır:
yalnız ve yalnız akla hitap eden, aklı olana konuşan ve aklını kullananca kavranan kutsal kitap.
allah'ın kelamıdır. tarihte iki sıçrama, kırılma veya nirengi noktası kabul ettiğim mümtaz,özgü olayın temel konusu ve sebebidir:
1- vahyin nuzulüyle hz. muhammed'ın risaleti dünyada son dönemece girildiğini haber veren bir devir başlatmıştır. Yani kitab; tanrı'nın kıyamete kadar son kez insanlarla va'd ve vaid olduğu sözleşme, haberleşme aracı oluşudur ki tarih sahnesine müselmanların çıkışıdır ve çağları etkileyecek, coğrafyaları değiştirecek, tarihe yön verecek bir devrimdir; insanlık tarihindeki doğuşu ve insanlıkla buluşmasıdır. işte bu başlangıçla insanlığa müslümanlar özelinden yapılan Tanrı müdahalesinin pozitif hareket ve ivmesi, tahkim hadisesi ile ilk kez siyasi, itikadi ve zihni/ideolojik ayrılığını yaşamış ve artık muadili olacak kopmalar-farlılaşmalar-muhalefetler-hizipleşmeler döngüsüne kapı aralayarak "amacından saptırılmak suretiyle" birincil saik teşkil edecek ana propaganda kaynağı, siyasi hakem ve işlevini yitirecek tek başvuru mekanizması haline gelmiştir.
2- mihne olayları ile islam düşünce tarihinin, yani çağındaki zirve ufkun ve gelişmişliğin en üst seviyesinin ta o günden bugünlere kadar sürecek fetret devri / karanlıklar ülkesine gireceği "mahluk mu, değil mi" sorusu üzerine bina edilen çağınca gerekli ama adil olmayan yargılamalardır. ve böylece akılcı din söylemi ve kelami perspektif, "ezelidir, mahluk değildir" tarafını seçenlerin birkaç yıl sonraki daha şedid intikam rövanşının 13 asır süreceği ve bu kitabın müntesiblerinin üzerine ölü toprağı atacağı günlere uyanacaktır. entelektüel ambargo tam 13 asır sürerek bu kitaba inananların "how to read? terms and conditions for followers" girizgahında istediği asgari şarta yani akıl ayracına kapıları kapatacaktır.
bu iki sebep dolayısıyle -kepler 452b'yi bilemeyeceğim ama gezegenimizde- çağdaşlarımızca "takip et" ve "beğen" mefhumları şu şekilde tezahür edecektir:
- literal okuyanların vardığı sonuçlar üstüne bina edilen inanma tasavvurları ve bunu pratiğe döküşlerinin evrensel olamayan ve çağlara ayak uyduramayan geri kalmışlığın kökeni kabul edilecek yansımaları bir tarafta..
- doğuş, buluşma ve sözleşme mantığını kavrayabilenlerin veya en azından bunu idrak edebilenlerin (politize eden, metalaştıran eliaçık familyası hariç) son çağrı(u: last call) olarak "emergency exit" e varma-ulaşma çabalarını her türlü yaftalama ve engelleme girişimlerine rağmen denemeleri diğer tarafta..
bu yüzdendir ki, kimine göre anayasa veya ceza hukuk kitabı, evin en güzel yüksek köşesinde süs, en etkili propaganda aygıtı, tarih ve edebiyat manzumesi..
kimine göre de, kainatın rehberi, birincil bilgi kaynağı, tanrı'nın insanlığa müdahalesi ve yön vericiliğinin en somut hali, temel mesaj ve haber aracı, fıtrata en uygun huzur ve mutluluk levellerine ulaştıracak işaret fişeği..
hâlde ilham kaynağım mı? yalnız ve yalnız ali şeriati ile durmuş hocaoğlu kombinasyonudur:
1. parola: "tarih boyunca, din ile dinsizlik karşı karşıya gelmiş değildir, din ile din karşı karşıya gelmiştir, din ile din savaşmıştır."
2. parola: “...ve dahi her şey demek her şey demektir.”
yalnız ve yalnız akla hitap eden, aklı olana konuşan ve aklını kullananca kavranan kutsal kitap.
allah'ın kelamıdır. tarihte iki sıçrama, kırılma veya nirengi noktası kabul ettiğim mümtaz,özgü olayın temel konusu ve sebebidir:
1- vahyin nuzulüyle hz. muhammed'ın risaleti dünyada son dönemece girildiğini haber veren bir devir başlatmıştır. Yani kitab; tanrı'nın kıyamete kadar son kez insanlarla va'd ve vaid olduğu sözleşme, haberleşme aracı oluşudur ki tarih sahnesine müselmanların çıkışıdır ve çağları etkileyecek, coğrafyaları değiştirecek, tarihe yön verecek bir devrimdir; insanlık tarihindeki doğuşu ve insanlıkla buluşmasıdır. işte bu başlangıçla insanlığa müslümanlar özelinden yapılan Tanrı müdahalesinin pozitif hareket ve ivmesi, tahkim hadisesi ile ilk kez siyasi, itikadi ve zihni/ideolojik ayrılığını yaşamış ve artık muadili olacak kopmalar-farlılaşmalar-muhalefetler-hizipleşmeler döngüsüne kapı aralayarak "amacından saptırılmak suretiyle" birincil saik teşkil edecek ana propaganda kaynağı, siyasi hakem ve işlevini yitirecek tek başvuru mekanizması haline gelmiştir.
2- mihne olayları ile islam düşünce tarihinin, yani çağındaki zirve ufkun ve gelişmişliğin en üst seviyesinin ta o günden bugünlere kadar sürecek fetret devri / karanlıklar ülkesine gireceği "mahluk mu, değil mi" sorusu üzerine bina edilen çağınca gerekli ama adil olmayan yargılamalardır. ve böylece akılcı din söylemi ve kelami perspektif, "ezelidir, mahluk değildir" tarafını seçenlerin birkaç yıl sonraki daha şedid intikam rövanşının 13 asır süreceği ve bu kitabın müntesiblerinin üzerine ölü toprağı atacağı günlere uyanacaktır. entelektüel ambargo tam 13 asır sürerek bu kitaba inananların "how to read? terms and conditions for followers" girizgahında istediği asgari şarta yani akıl ayracına kapıları kapatacaktır.
bu iki sebep dolayısıyle -kepler 452b'yi bilemeyeceğim ama gezegenimizde- çağdaşlarımızca "takip et" ve "beğen" mefhumları şu şekilde tezahür edecektir:
- literal okuyanların vardığı sonuçlar üstüne bina edilen inanma tasavvurları ve bunu pratiğe döküşlerinin evrensel olamayan ve çağlara ayak uyduramayan geri kalmışlığın kökeni kabul edilecek yansımaları bir tarafta..
- doğuş, buluşma ve sözleşme mantığını kavrayabilenlerin veya en azından bunu idrak edebilenlerin (politize eden, metalaştıran eliaçık familyası hariç) son çağrı(u: last call) olarak "emergency exit" e varma-ulaşma çabalarını her türlü yaftalama ve engelleme girişimlerine rağmen denemeleri diğer tarafta..
bu yüzdendir ki, kimine göre anayasa veya ceza hukuk kitabı, evin en güzel yüksek köşesinde süs, en etkili propaganda aygıtı, tarih ve edebiyat manzumesi..
kimine göre de, kainatın rehberi, birincil bilgi kaynağı, tanrı'nın insanlığa müdahalesi ve yön vericiliğinin en somut hali, temel mesaj ve haber aracı, fıtrata en uygun huzur ve mutluluk levellerine ulaştıracak işaret fişeği..
hâlde ilham kaynağım mı? yalnız ve yalnız ali şeriati ile durmuş hocaoğlu kombinasyonudur:
1. parola: "tarih boyunca, din ile dinsizlik karşı karşıya gelmiş değildir, din ile din karşı karşıya gelmiştir, din ile din savaşmıştır."
2. parola: “...ve dahi her şey demek her şey demektir.”